中国思想启蒙之父黄宗羲的主张有哪些
黄宗羲是著名的文学家和思想家，在思想方面受到王阳明的影响，赞成格物致知和知行合一，他一生致力于心学的研究，并且颇有建树。在政治方面，黄宗羲提出了“民主”一词的核心，在著作《明夷待访录》一书中提到了君权的有的放矢，并且就抑制独裁和专权提出了建设性的对策。黄宗羲是明末清初年间，著名的三大思想家之一，是近代民主主义的先驱。

黄宗羲作品欣赏
《明夷待访录》中，黄宗羲提出了反对君主专制思想理念。黄宗羲提出君主只是黎民的代表者，君主的出现是将黎民的意见进行系统归纳的整合，然后得以实施，君主不是专政，更不是专权。黄宗羲在《明夷待访录》一书中还提到了明朝廷的覆灭就是在于独裁、垄断。朝廷没有监督者，君主便专政独权，将自身的权力无限放大，最终激起民众的反对。黄宗羲提出的反对专权的思想，在当时来看，是非常先进的。就抑制君主专权的办法，黄宗羲提到了设立监督机构，比如宰相的设置。朝廷机构设置宰相，可以达到分权的作用，皇帝将不再是集权力于一身的统治者，有了各方权力的压制，君主做任何决策都要和各司其职的官员商量，避免了权力的集中，也在一定程度上抑制了权力的专制。
除此之外，黄宗羲认为学校是很好的舆论场所。年轻的学子们都有自己积极的想法，而且政府应该给予重视，不能压制学生们的不用的声音。黄宗羲的思想受到了很多学者的追捧，诸如万斯大、章学诚、邵晋涵、仇兆鳌等著名人士都是师从黄宗羲。
黄宗羲明夷待访录赏析
《明夷待访录》是著名思想家黄宗羲的著作，里面提出了民主、限制君主专政等先进思想，被视为中国启蒙思想的核心。而黄宗羲也被后人称为中国思想启蒙之父。

黄宗羲作品欣赏
黄宗羲一生的成就有很多，而在《明夷待访录》一书中，就能了解黄宗羲的民主思想，黄宗羲在当时提出这一思想理念，无疑开启中国启蒙思想的核心，具有划时代的意义。
在《明夷待访录》一书中，黄宗羲分析了明朝覆灭的根本原因在于思想的腐朽和专权的滥用。黄宗羲认为君主只是黎民的代表者，君主的出现是将黎民的意见进行系统归纳的整合，然后得以实施，君主不是专政，更不是专权。黄宗羲在《明夷待访录》一书中还提到了明朝廷的覆灭就是在于独裁、垄断。朝廷没有监督者，君主便专政独权，将自身的权力无限放大，最终激起民众的反对。黄宗羲提出的反对专权的思想，在当时来看，是非常先进的。就抑制君主专权的办法，黄宗羲提到了设立监督机构，比如宰相的设置。朝廷机构设置宰相，可以达到分权的作用，皇帝将不再是集权力于一身的统治者，有了各方权力的压制，君主做任何决策都要和各司其职的官员商量，避免了权力的集中，也在一定程度上抑制了权力的专制。除此之外，黄宗羲还建议统治者应该着重利用学校这个大舆论场，进一步激发学生们年轻积极的思想，当地官员们应该进行听取整合，有好的意见，应该想朝廷积极地建言献策。
在《明夷待访录》中，也可看出黄宗羲汲取了孔孟儒家思想，赞同民为本、民为贵的理论。
黄宗羲在明夷待访录中说了什么
黄宗羲生于明末1610年，是明末清初的思想家、文学家、教育家、史学家等等。黄宗羲是一名博学多才的文人，在数学、地理、天文方面均有建树。

《明夷待访录》书稿欣赏

黄宗羲和顾炎武、王夫之被尊称为明末清初三大思想家。黄宗羲著有《明夷待访录》，在书中提出的思想，被认为是中国民主思想的启蒙，具有先驱的意义。
《明夷待访录》中，黄宗羲提出了反对君主专制思想理念。黄宗羲提出君主只是黎民的代表者，君主的出现是将黎民的意见整合统一，最终进行实施，君主不是专政，更不是专权。黄宗羲在《明夷待访录》一书中还提到了明朝廷的覆灭就是在于独裁、垄断。朝廷没有监督者，君主便专政独权，将自身的权力无限放大，最终激起民众的反对。黄宗羲提出的反对专权的思想，在当时来看，是非常先进的。就抑制君主专权的办法，黄宗羲提到了设立监督机构，比如宰相的设置。朝廷机构设置宰相，可以达到分权的作用，皇帝将不再是集权力于一身的统治者，有了各方权力的压制，君主做任何决策都要和各司其职的官员商量，避免了权力的集中，也在一定程度上抑制了权力的专制。除此之外，黄宗羲还提出了，在学校设立舆论集合场，地方的官吏要在固定的日子来听取学生对政事、文化等方面的建议，避免君主决策的独裁性。在当时，黄宗羲的理念并没有得到统治者的重用和实施，但是他提出“民主”这一理念，已经表明民主精神的萌芽。

黄宗羲山居杂咏赏析
黄宗羲一生有很高的成就，他在各个领域都有很高的建树。比如文学、思想、数学、天文学、地理学等等，可谓是一名不可多得的全面人才。黄宗羲的一生十分坎坷，早年努力学习知识，想要通过思想上的革新来挽救明朝摇摇欲坠的朝廷。

黄宗羲作品欣赏
黄宗羲的理想抱负还没能以实现，崇祯十七年，明朝覆灭。黄宗羲积极参加当地的抗清运动，后来黄宗羲被清朝政府曾前后三次进行缉拿。黄宗羲在看清形势之后，便过上了隐居的生活，在隐居后黄宗羲致力于学问方面的研究，期间写了大量的书籍，收到后世的推崇。
而黄宗羲的《山居杂咏》则表明了自己坚贞不屈的人格节操和乐观向上的人生态度。诗中这样写到：锋镝牢囚取决过，依然不废我弦歌。死犹未肯输心去，贫亦岂能奈我何！廿两棉花装破被，三根松木煮空锅。一冬也是堂堂地，岂信人间胜著多。黄宗羲以诗明志，他不畏权贵，也不害怕牢狱之灾，对于穷困潦倒的生活更是无所畏惧。这首诗歌像是黄宗羲的自白书，将自己的人生追求都体现在这这首诗歌上面。
明朝灭亡之后，黄宗羲便回归自然，进行隐居。在此期间，清朝政府多次邀请黄宗羲编写著作，或者入朝为官。都被黄宗羲推辞拒绝。在黄宗羲晚年的时候，经常游历在山水之间，给弟子讲讲学术，和老友聚会。在康熙三十四年，黄宗羲逝世，共享年85岁。
黄宗羲山居杂咏赏析
黄宗羲是明清之际著名的思想家和文学家，一生的成就颇丰，著有大量的著作。

黄宗羲作品欣赏
诸如《明夷待访录》、《明史》、《明儒学案》、《宋元学案》、《孟子师说》、《葬制或问》、《破邪论》、《思旧录》、《易学象数论》、《明文海》、《行朝录》、《今水经》、《大统历推法》、《四明山志》等等，在数学方面、地理、文史、天文等各个领域都有自己的建树。而他和顾炎武、王夫之被尊称为明末清初三大思想家，享有很高的声誉。
《山居杂咏》是黄宗羲所作的一首诗歌，原文是：锋镝牢囚取决过，依然不废我弦歌。死犹未肯输心去，贫亦岂能奈我何！廿两棉花装破被，三根松木煮空锅。一冬也是堂堂地，岂信人间胜著多。这首诗表明了黄宗羲乐观、向往自由的精神。从这首诗作中也可看出黄宗羲写诗的背景。
黄宗羲生在明末清初年间，早年间发奋读书，想要通过思想上的变革拯救明朝摇摇欲坠的统治。后来，黄宗羲结交有志之士并和弟弟黄宗炎、黄宗会等人士在余姚组织了“梨洲复社”，他们在一起谈天论地，共同交换思想。崇祯十五年，黄宗羲参加科举考试遭遇失败，第二年明朝覆灭。
后来，东林党遭到当地政权人士的围剿，而黄宗羲也不例外。黄宗羲被抓入监牢。直到清军南下，黄宗羲借此机会逃回余姚，和当地人士一起参加抗清运动。清政府建立后，黄宗羲前后遭遇清军缉拿3次。在此情况之下，黄宗羲决定一生过着隐居生活。
而这首诗就体现了黄宗羲不畏权贵、乐观的精神。
中国思想启蒙之父黄宗羲是举人吗
黄宗羲是举人。

黄宗羲画像

黄宗羲生于明末1610年，是明末清初的思想家、文学家、教育家、史学家等等。黄宗羲是一名博学多才的文人，在数学、地理、天文方面均有建树。黄宗羲和顾炎武、王夫之被尊称为明末清初三大思想家。黄宗羲著有《明夷待访录》，在书中提出的思想，被认为是中国民主思想的启蒙，具有先驱的意义。
黄宗羲看见了明朝廷的日益破落，内心十分着急，和友人们积极探寻救国之路。经过仔细分析，黄宗羲认为明朝廷衰败的根本原因在于思想方面的腐败和落后。于是黄宗羲下定决心勤奋苦读，想通过思想上的改革创新来挽救明朝廷衰败的命运。
崇祯十五年，在黄宗羲32岁的时候，进京参加科举考试，可是科举考试遭遇失败，第二年明朝覆灭。后来，东林党遭到当地政权人士的围剿，而黄宗羲也不例外。黄宗羲被抓入监牢。直到清军南下，黄宗羲借此机会逃回余姚，和当地人士一起参加抗清运动。清政府建立后，黄宗羲前后遭遇清军缉拿3次。在此情况之下，黄宗羲决定一生过着隐居生活。在隐居后黄宗羲致力于学问方面的研究，期间写了大量的书籍，收到后世的推崇。在此期间，清朝政府多次邀请黄宗羲编写著作，或者入朝为官。都被黄宗羲推辞拒绝。在黄宗羲晚年的时候，经常游历在山水之间，给弟子讲讲学术，和老友聚会。在康熙三十四年，黄宗羲逝世，享年85岁。